En este 2008, Carlos Monsiváis llega a 70 años de edad y un sinfín de libros, ensayos y sobre todo crónicas publicadas en periódicos, semanarios, suplementos y libros. El autor de “Días de guardar” tiene una cualidad muy especial a la hora de retratar cada elemento en una crónica.
Llamado justamente por algunos como “El padre de la crónica moderna”, Monsi, como es conocido, ha retratado la vida cotidiana de las calles de la capital mexicana, se ha imaginado en el centro del ring y ha palpado el calor humano que se vive y se respira en una auténtica lucha libre.
El clamor de los espectadores que envuelven a gritos a rudos y técnicos así como los silbidos de niños, jóvenes, adultos y ancianos son vistos a través de los ojos de Monsi, quien es considero el cronista de la ciudad de México y el último “escritor público”, según el poeta Adolfo Castañón en su ensayo titulado “Un hombre llamado ciudad”.
lucha libre
Ya la lucha libre hay que verla como lo que pasa en las arenas y lo que pasa en las fotos, las máscaras de los luchadores se han integrado al imaginario colectivo como no se había visto nunca, el Santo fue el precursor, pero estamos hablando de un fenómeno visual, no de un fenómeno del espectáculo deportivo, lo que me está sucediendo es que me parece cada vez más apasionante la lucha libre como sucesión de fotos, aunque las relaciones de inmediato con la belleza, la diversión y las probables torpezas del espectáculo, lo que es notable es lo que se está logrando con una suerte de impulso de las imágenes que por sí solas cuentan los vínculos de las máscaras y una colectividad ansiosa de diversión y de símbolos que no significan nada, que no remiten a nada que no sea la propia fuerza de la imagen.
Una de las imágenes guardadas en la mente de muchos mexicanos, es su presencia en la Arena México a merced del calor humano y de un ritual de “excesos”.

¿Considera que es un fenómeno social o un espectáculo deportivo?
Es un fenómeno social, desde luego.

“Es un gran espectáculo la lucha libre, al menos para mí y así seguirá”

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